教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動過程和課堂教學(xué)實踐作為思考對象而進行全面、深入、冷靜的思考和總結(jié)，對自己在教學(xué)活動過程和課堂教學(xué)實踐中所作出的行為決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素，是一個優(yōu)秀教師在成長過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。
課后反思的“五必須”
教學(xué)反思能力決定著教師的教學(xué)能力和在工作中開展研究的能力。那么，教師在教學(xué)反思中該反思點什么呢?
1）思所得，發(fā)揚長處，發(fā)揮優(yōu)勢
對教師而言，每一堂課總有自己滿意的地方，也就是成功之處。
或是教學(xué)過程中達到預(yù)先設(shè)計目的的做法，或是課堂教學(xué)中突發(fā)事件的應(yīng)變過程，或是教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理運用的感觸，或是教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新，或是雙邊活動開展的經(jīng)驗，或是在備課時未曾考慮到而在課堂上突然迸發(fā)出的靈感和火花，等等。
無論是哪一方面有益的收獲，課后及時反思，這樣日積月累、持之以恒，并把它們歸類整理提升，形成一些帶有規(guī)律性的東西，供以后教學(xué)時參考使用，并在此基礎(chǔ)上不斷地改進、完善、推陳出新，這樣對提高課堂教學(xué)能力，探索課堂教學(xué)改革的思路，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，會大有好處。
2）思所失，汲取教訓(xùn)，彌補不足
任何一節(jié)課，即使教師的備課十分細密，慎之又慎，也不可能十全十美。如：對教材處理不當，對教學(xué)中偶發(fā)事件估計不足，對某個問題闡述有失偏頗，對某個問題的處理感到力不從心等。對它們進行回顧、梳理，并作出深刻的反思、探究，使之成為引以為戒的教訓(xùn)。
只有敢于正視自己的不足，汲取教訓(xùn)，及時彌補不足，才能不斷走向成功。因此，思所失既是教師對學(xué)生高度負責的表現(xiàn)，也是不斷提高自身教學(xué)水平的客觀需要。
3）思所疑，加深研究，解惑釋疑
這里的“疑”包括兩個方面：
一方面是學(xué)生的疑點。每節(jié)課下來，學(xué)生或多或少會存在某些疑問，有時課堂上無法及時解決，教師把從學(xué)生方面反饋過來的疑點記錄下來，細加琢磨，有利于今后的教學(xué)和復(fù)習(xí)更具針對性。
另一方面是教師的疑點。教師對教材中的問題并非一下子就可以理解得十分透徹，有時甚至是似是而非。通過課堂教學(xué)，教師自己會感覺到這些，把它記下來，促使自己今后對這一方面的問題加深研究，使之明白透徹。
4）思所難，突破難點，化難為易
在課堂教學(xué)中，對教材難點的突破事關(guān)整個教學(xué)的成敗。
所謂教材的難點，是指教師難講、學(xué)生難懂的知識點。如果我們每一輪都把教材難點的處理方法、教學(xué)的信息反饋或效果、今后改進的教學(xué)設(shè)想等寫下來，并且進行深入細致的分析、比較、研究，長期堅持，必將極大地提高教師處理教材難點的能力，化難為易，再幫助學(xué)生突破難點，使其加深對教材的理解。
5）思創(chuàng)新，揚長避短，精益求精
一節(jié)課下來，教師應(yīng)靜心沉思：摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律，教法上有哪些創(chuàng)新，知識上有什么發(fā)現(xiàn)，組織教學(xué)方面有何新招，解題的諸多誤區(qū)有無突破，啟發(fā)是否得當，訓(xùn)練是否到位，等等。
及時記下這些得失，并進行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時應(yīng)如何改進，寫出新教學(xué)設(shè)計，這樣教師就可以做到揚長避短，精益求精。特別是可以為自己下一年的同期教學(xué)提供極好的幫助，避免再走彎路，從而提高自身的教學(xué)能力和教研水平。
課后反思的七條路徑
思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進。
反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對整個教學(xué)過程進行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，以期實現(xiàn)教師的自我價值。
1）要反思教學(xué)行為是否達到教學(xué)目標
新課標要求我們在確定每節(jié)課（或活動）的教學(xué)目標時，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
現(xiàn)代教學(xué)要求擺脫唯知主義的框框，進入認知與情意和諧統(tǒng)一的軌道。因為對學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展來講，核心素養(yǎng)其適用性更廣，持久性更長。
所以，核心素養(yǎng)必須有機地融入到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學(xué)過程中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。
2）要反思教學(xué)活動是否“溝通”和“合作”
葉瀾教授曾提出：“人類的教育活動起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動。”教學(xué)活動作為教育活動的一部分，“沒有溝通就不可能有教學(xué)”，失去了溝通的教學(xué)是失敗的教學(xué)。
教學(xué)，是集約化、高密度和多元結(jié)構(gòu)的溝通活動，成功的教學(xué)過程，應(yīng)該形成多種多樣的、多層面、多維度的溝通情境和溝通關(guān)系。
教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。教學(xué)中的師生關(guān)系不再是“人與物”關(guān)系，而是“我與你”關(guān)系；教師不再是特權(quán)式人物，而是與學(xué)生平起平坐的一員；教學(xué)便是師與生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對話過程。
在成功的教學(xué)過程中，師生應(yīng)形成了一個“學(xué)習(xí)共同體”，他們都作為平等的一員在參與學(xué)習(xí)過程，進行心靈的溝通與精神的交融。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那是只有教學(xué)形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往發(fā)生的“假教學(xué)”。
3）要反思是否創(chuàng)造性地使用了教材
教材，歷來被作為課程之本。而在新的課程理念下，教材的首要功能只是作為教與學(xué)的一種重要資源，但不是唯一的資源，它不再是完成教學(xué)活動的綱領(lǐng)性權(quán)威文本，而是以一種參考提示的性質(zhì)出現(xiàn)，給學(xué)生展示多樣的學(xué)習(xí)和豐富多彩的學(xué)習(xí)參考資料。
同時，教師不僅是教材的使用者，也是教材的建設(shè)者。因為本次課程改革中的一些改革理念仍具有實驗性質(zhì)，不是定論，不是新教條，不是不允許質(zhì)疑的結(jié)論，還有待在實踐中進一步檢驗、發(fā)展和完善。因此，我們在創(chuàng)造性使用教材的同時，可以在“課后反思”中作為專題內(nèi)容加以記錄，既積累經(jīng)驗又為教材的使用提供建設(shè)性的意見，使教師、教材和學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。
4）要反思教學(xué)過程是否存在著“內(nèi)傷”
要反思自己是否在刻意追求所謂的“好課”標準：教學(xué)環(huán)節(jié)中的“龍頭”“鳳尾”“銅腰”個個精雕細琢，教學(xué)手段中的“電媒”“聲媒”“光媒”一個不能少；學(xué)生討論熱熱鬧鬧，回答問題對答如流。
這種“好課”似乎無懈可擊，但有沒有給學(xué)生思考的空間？小組合作學(xué)習(xí)有沒有流于形式？討論是否富有成效？“滿堂灌”是否有越俎代庖之嫌？有沒有關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價值的變化？學(xué)生的創(chuàng)造性何在？對這些“內(nèi)傷”必須認真回顧、仔細梳理、深刻反思、無情剖析，并對癥下藥，才能找出改進策略。
5）要反思教學(xué)過程中是否迸發(fā)出“火花”
教學(xué)，不僅僅是一種告訴，更重要的是如何引導(dǎo)學(xué)生在情境中經(jīng)歷、體驗、感悟、創(chuàng)造。
教學(xué)過程中，學(xué)生常常會于不經(jīng)意間產(chǎn)生出“奇思妙想”、生發(fā)出創(chuàng)新火花，教師不僅應(yīng)在課堂上及時將這些細微之處流露出來的信息捕捉、加以重組整合，并借機引發(fā)學(xué)生開展討論，給課堂帶來一份精彩，給學(xué)生帶來幾分自信。
更應(yīng)利用課后反思去捕捉、提煉，既為教研積累了第一手素材，又可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。將其記錄下來，可以作為教學(xué)的寶貴資料，以資研究和共享。
6）要反思教學(xué)過程是否適應(yīng)學(xué)生的個性差異
學(xué)生的個性差異是客觀存在的。成功的教育制度，成功的教育者，必須根據(jù)學(xué)生的個性特長稟賦優(yōu)點，因材施教，因人施教，因類施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長，讓性格各異的學(xué)生爭奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷，讓每一個學(xué)生都有施展才能的天地與機會。
換言之，成功的課堂教學(xué)，應(yīng)讓基礎(chǔ)好的學(xué)生“吃得飽”、跑得快，讓中等生“吃得好”、跑得動，讓學(xué)困生“吃得了”、不掉隊。
因此，無論是情境的創(chuàng)設(shè)還是內(nèi)容的呈現(xiàn)，無論是問題的設(shè)置，還是釋疑解惑，均應(yīng)“為了一切學(xué)生”，多層次、多維度、多渠道地開展教育活動。因為教育的最大使命就是尊重學(xué)生的個性差異，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，促進全體學(xué)生的發(fā)展。
7）要反思教學(xué)過程是否存在“偽探究”
有的探究性學(xué)習(xí)只表現(xiàn)在問題的探究上，只要教師拋出一個問題，幾個學(xué)生立即圍成一團分組討論，也不管小組成員的組合是否合理，問題的價值是否有討論的必要；待幾分鐘后，教師一聲擊掌，學(xué)生的討論戛然而止；再由小組中的“老面孔”、優(yōu)等生發(fā)言。
至于其他學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，在討論時是否真正心到神到力到？是否真正學(xué)會了應(yīng)該學(xué)會的方法、技能、知識？就不得而知。
這種“神散形未散”的“偽探究”掩蓋了個性之間的差異，甚至?xí)⻊儕Z部分學(xué)生的獨立思考、質(zhì)疑、發(fā)言的權(quán)利。那么到底解決了多少“疑難病癥”？又有多少學(xué)生真正參與、體驗了學(xué)習(xí)的快樂、獲得心智的發(fā)展呢？
