中原筑夢，濮水聚賢。脈承龍裔，根溯油田。毓帝丘之王氣，揚字圣之文帆。翰苑譽馳，傳大磬之逸響；杏壇飆起，卷創(chuàng)新之巨瀾。望黃河之浪涌，凌碧落而鵬摶！
若夫四時疊翠，三季流丹。彩潑黌門之錦，書醉芳甸之酣。勵語墻廊，彰主題風(fēng)景線；鑄魂徽幟，擎特色艷陽天。砥礪不改初心，育人至上；崢嶸但憑執(zhí)念，自主為先。于是推自律之風(fēng)尚，翔自信之鯤鵬。圓自主之綺夢，踏自強之征程。懷仁義以端正，貴詩書而雍容。三風(fēng)定教學(xué)標(biāo)尺，一訓(xùn)校人生天平。信仰并倫理共生，德育固本；修養(yǎng)攜禮儀同步，習(xí)慣塑型。八標(biāo)準(zhǔn)論教師之品，全發(fā)展強學(xué)生之能。授業(yè)變革，標(biāo)新領(lǐng)異；課程研發(fā)，細(xì)作精耕。教研自省，推被動為主動；家校共建，促同行而同盟。倡自覺之管理，趨架構(gòu)于扁平。爾乃播風(fēng)犁雨，植木架虹。蠶絲吐盡，大器乃成。云驥踏塵，逞霸氣于古邑；龍門躍鯉，馭卿云于昊空。大計千秋，別開佳境；天驕一代，獨領(lǐng)雄風(fēng)。
嗟夫，教無定法，行必有章。借惠風(fēng)以潤物，輸活水于澄塘。絳帳傳薪，探驪宮而折桂；樂學(xué)善導(dǎo)，得珠玉而垂光。品牌立百年之棟，實力橫四海之梁。使命荷肩，德以鐸振；情懷漫卷，國以教昌。詠大風(fēng)于新紀(jì)，逐夢想于遠(yuǎn)方！
注釋：全文計標(biāo)點共475字。參考資料：濮陽油田六中：“自主教育”的十張臉譜
第一段
中原筑夢，濮水聚賢。脈承龍裔，根溯油田。
中原筑夢：指濮陽油田六中地理位置在中原。油田六中的興教之夢緣于中原大地。
濮陽因濮水之陽而得名，此地自古人才薈萃，故為濮水聚賢。本文同時代指油田六中的師生為賢能之士。
濮陽是因出土珍貴文物蚌塑龍形圖案，被稱為“中華第一龍”，中華炎黃文化研究會命名濮陽為“龍鄉(xiāng)”。故其后人稱龍裔，龍之根脈延續(xù)至今。濮陽是中原油田所在地，油田六中初建為油田所屬，故六中創(chuàng)建之初可追溯為中原油田，即油田六中的歷史來源。
毓帝丘之王氣，揚字圣之文帆。
濮陽古稱“帝丘”，據(jù)傳五帝之一的顓頊曾以此為都，故有帝都之譽。又是黃帝活動、倉頡造字、古代文化中心地等歷史，故此地具有王者及文化之靈氣。油田六中培育和弘揚了帝都和倉頡（字圣）的王氣與文明。
翰苑譽馳，傳大磬之逸響；杏壇飆起，卷創(chuàng)新之巨瀾。
瀚苑、杏壇均指學(xué)校。磬為古代打擊樂器，聲音洪亮。因其在古代是身份地位的象征，同時材質(zhì)為石或金屬，代表厚重，因教育為國之根本，故以大磬以形容。
油田六中的實行的“自主教育”，為創(chuàng)新之舉，為大手筆，故以巨瀾作比。
逸響：指雄渾奔放的詩文或奔放的樂音。這里代指聲音的洪亮。
望黃河之浪涌，凌碧落而鵬摶！
凌：迫近之意。黃河之浪涌：濮陽為黃河流域。
碧落：指天空。道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。 鵬摶：典故名，典出《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇•逍遙游〉。“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”后遂以“鵬摶”等指鵬展翅盤旋而上。比喻人之奮發(fā)有為。
此句指油田六中的教育之路風(fēng)生水起，在業(yè)界形成一定的影響力。
第二段
若夫四時疊翠，三季流丹。彩潑黌門之錦，書醉芳甸之酣。
四時：指四季�！抖Y記•孔子閑居》：“天有四時，春秋冬夏。”前蜀•韋莊《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。”
油田六中“花園式學(xué)校”建設(shè)以“四季常青，三季花開，兩季有果，錯落有致”為設(shè)計理念，十二處精致景觀布局在校園四周。此兩句為高度概括如詩如畫的校園之景。第二段以景開篇，引出下文。
“黌門”“芳甸”：指學(xué)校。
勵語墻廊，彰主題風(fēng)景線；鑄魂徽幟，擎特色艷陽天。
油田六中的教學(xué)樓內(nèi)外墻及廊道，都有不同主題的標(biāo)語展示，體現(xiàn)了油田六中的主題思想，像一道道風(fēng)景線裝點著校園。油田六中的�；蘸推鞄�，是學(xué)校的精神標(biāo)識，凝聚著校魂。代表著學(xué)校的特色思想，創(chuàng)新思維。
砥礪不改初心，育人至上；崢嶸但憑執(zhí)念，自主為先。
此兩句表達(dá)油田六中的辦學(xué)理念：全面育人，自主發(fā)展。油田六中建校30多年，走過了許多滄桑歲月，一直秉承初心和堅守育人的信念。現(xiàn)在推薦“自主”特色。
于是推自律之風(fēng)尚，翔自信之鯤鵬。圓自主之綺夢，踏自強之征程。
此兩句表達(dá)油田六中“自主教育”的四個主題，即教學(xué)樓每層設(shè)立的分項主題：一層初一年級，自律教育；二層初二年級，自信教育；三層初三年級，自主教育；四層初四年級，自強教育。四個年級，既突出各自主題，又相互融合統(tǒng)一。
懷仁義以端正，貴詩書而雍容。
此句為油田六中發(fā)展愿景：心存仁義行方正，腹有詩書氣自華。因心存仁義品行良好，做人端正。
雍容：形容文雅大方，從容不迫。本句指因腹而詩書而氣度不凡（氣自華）。
三風(fēng)定教學(xué)標(biāo)尺，一訓(xùn)校人生天平。
此句為油田六中的“三風(fēng)一訓(xùn)”達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。
信仰并倫理共生，德育固本；修養(yǎng)攜禮儀同步，習(xí)慣塑型。
此句為油田六中的德育管理方式：即根據(jù)不同階段學(xué)生身心發(fā)展需要和特點，培養(yǎng)學(xué)生個人素養(yǎng)，加強禮儀修養(yǎng)，使之成為學(xué)生的良好習(xí)慣。對學(xué)生進(jìn)行人生信仰教育和倫理道德教育，形成各個階段有機街接的德育實踐體系。
八標(biāo)準(zhǔn)論教師之品；全發(fā)展強學(xué)生之能。
此句概括寫教師隊伍建設(shè)及培育學(xué)生的目標(biāo)。濮陽油田六中不斷探索符合自身實際的教師隊伍建設(shè)之路，確立了好教師的八個標(biāo)準(zhǔn)：即中國靈魂的文化自信、國際視野的自省、道德情操的自勵、仁愛擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X、淵博學(xué)識的自用、知行合一的自主、誠樸剛毅的自守、格物致知的自習(xí)。鼓勵教師做“學(xué)習(xí)型的教師”，樹立終身學(xué)習(xí)理念。
學(xué)生的發(fā)展是學(xué)校各項工作最終的歸宿，濮陽油田六中學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)是“厚德啟智、健美求真”，這一目標(biāo)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展，是自主教育目標(biāo)體系的核心。
授業(yè)變革，標(biāo)新領(lǐng)異；課程研發(fā)，細(xì)作精耕。
此句高度概括寫油田六中實現(xiàn)自主教育所進(jìn)行的課程開發(fā)和課堂變革的成果。油田六中構(gòu)建了具有自主教育特色的學(xué)校課程體系及創(chuàng)新課堂方式，為學(xué)生打造輕松愉悅自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)空間，突出了教師的主導(dǎo)作用，彰顯學(xué)生的主體地位。課堂改革，以創(chuàng)新為引領(lǐng)；課程研發(fā)，細(xì)致入微。
教研自省，推被動為主動；家校共建，促同行而同盟。
此兩句概括寫油田六中的自省教研及自愛家校建設(shè)的成果。“自省教研”意即在教研活動中開展積極的自我評價、自我反省、自我調(diào)控，進(jìn)而提升教研活動的實效性。變“要我研究”為“我要研究”，使教學(xué)活動生動活潑。
濮陽油田六中所倡導(dǎo)自愛家校共育活動，就是將自主教育的精髓融會貫通到家庭教育中來，引領(lǐng)每位家長自覺主動地以智慧之愛真正擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，使每位家長成為學(xué)校教育的同盟者、教育路上的同行者，以實際的行動參與到學(xué)校民主管理中來，將自主教育的實踐成功經(jīng)驗真正服務(wù)于師生的成長與發(fā)展。
倡自覺之管理，趨架構(gòu)于扁平。
此句概括寫學(xué)校的管理。油田六中實行自覺管理策略，落實文化管理。讓每個人都自主做事，自覺做事，自信做事，不等指令，不靠安排。在教師層面，實行項目負(fù)責(zé)制，給能者搭建舞臺。把想干事、會干事、能干事且能干成事的老師吸納到管理團隊中來。減少層層布置，層層匯報的時間及人力損耗，激發(fā)更多人參與學(xué)校管理的熱情，逐漸形成一個扁平的自主管理網(wǎng)絡(luò)。
爾乃播風(fēng)犁雨，植木架虹。蠶絲吐盡，大器乃成。云驥踏塵，逞霸氣于古邑；龍門躍鯉，馭卿云于昊空。大計千秋，別開佳境；天驕一代，獨領(lǐng)雄風(fēng)。
此幾句寫教師的辛勤付出以及在學(xué)校的培養(yǎng)下，學(xué)生成材，成為國之棟梁，如騏驥，如躍龍門之鯉。百年大計，在油田六中已是別有洞天，達(dá)到佳境。學(xué)校與學(xué)生取得的成績，在業(yè)界獨領(lǐng)風(fēng)騷，彰顯了實力與魅力。
第三段
嗟夫，教無定法，行必有章。借惠風(fēng)以潤物，輸活水于澄塘。
嗟夫為感嘆發(fā)語詞。
教無定法，指教學(xué)沒有必須要遵守的方法，只要能達(dá)到教的目標(biāo)和學(xué)的目的，可以采用一切合法的、合理的方法。行必有章，指教和學(xué)是有一定的規(guī)則，教學(xué)要有方向和目標(biāo)，不能偏離。
借惠風(fēng)以潤物：惠風(fēng)指國家的教育方針。
輸活水于澄塘：語出宋•朱熹《觀書有感》：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。這首詩告訴我們，正像源源不斷的活水使池塘變得如此清澈，此處指油田六中的“自主教育”的創(chuàng)新思維，就是學(xué)校發(fā)展的源頭活水。澄：清澈、明凈。
絳帳傳薪，探驪宮而折桂；樂學(xué)善導(dǎo)，得珠玉而垂光。
絳帳傳薪：指東漢著名教育家馬融注重人才培養(yǎng)的故事。馬融教學(xué)方法最有創(chuàng)意，方式特別浪漫，經(jīng)常喜歡“常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂。為了規(guī)范教學(xué)秩序，馬融還制訂了受業(yè)弟子應(yīng)該遵守的嚴(yán)格學(xué)規(guī)。在課堂聽講時，不許交頭接耳，大聲喧嘩；不準(zhǔn)貪看歌舞，精力旁騖；所留作業(yè)，要按時獨立完成等。傳說有一次某弟子違反學(xué)規(guī)，馬融親執(zhí)草秸進(jìn)行怒笞。血染草秸之后，擲之于地，秸稈立時復(fù)活，開花結(jié)果。人以為奇，便將這草稱為“傳薪草”。因而，絳帳傳薪一詞，至今廣為流傳。
探驪宮而折桂：探驪獲珠指在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。后常比喻文章得到要領(lǐng)。本文指歷經(jīng)艱辛，取得成功。語出戰(zhàn)國•莊子《莊子•列御寇》。 折桂：我國古代把奪冠登科比喻成折桂，古時科舉考試正處在秋季，恰逢桂花開的時候，故借喻高中狀元。本文中指取得成功。
樂學(xué)善導(dǎo)：是樂在其中的一種學(xué)習(xí)境界，也是自主教育要達(dá)到的一個目標(biāo)。善導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，去思考、爭辯，真正讓學(xué)生在自主教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用。
品牌立百年之棟，實力橫四海之梁。
本句寫油田六中的榮譽。油田六中經(jīng)過努力，成為油田基礎(chǔ)教育的窗口學(xué)校和品牌學(xué)校。桃李天下，在社會有良好的口碑，憑實力培育了萬千人才，為國家輸送人才。
使命荷肩，德以鐸振；情懷漫卷，國以教昌。
鐸振，即振鐸，指振興教育。指肩負(fù)使命，一腔情懷，振興國家教育。
詠大風(fēng)于新紀(jì)，逐夢想于遠(yuǎn)方！
詠大風(fēng)指勇于開創(chuàng),勇于創(chuàng)新,開創(chuàng)新局面。本句為展望未來之句。
作者簡介：
孫五郎：男，1963年生于大連市。工程碩士，著名詩賦作家，傳統(tǒng)文化學(xué)者，《中國航海宣言》主撰稿人。自幼浸染國學(xué)，曾從軍33年�，F(xiàn)任中國楹聯(lián)學(xué)會詩賦委員會常務(wù)副主任兼秘書長、辭賦研究院院長，中國詩賦學(xué)會會長，中華辭賦雜志特邀編委，九州巨龍(北京)文化發(fā)展有限公司執(zhí)行董事。除出版多部專業(yè)著作外，在報刊上發(fā)表各類文學(xué)藝術(shù)類作品200余萬字，近年多撰賦作，曾獲得國家六部委組織的全國賦作大賽第一名。主要代表作有《軍事醫(yī)科院賦》《西山學(xué)校賦》《神東賦》《西山學(xué)校賦》《大連商校賦》《甘井子區(qū)賦》等近百篇，有50余篇賦作在全國十余個省市鑄碑、制簡、制片，被中國詩歌春晚評為2018年度全國十佳辭賦家。受邀在全國各地開展旅游文化、國學(xué)文化、民俗文化、學(xué)校文化、孝義與家風(fēng)文化、姓氏與祠堂文化、鄉(xiāng)賢文化、碑銘文化與詩賦創(chuàng)作講座近百場。
田世杰：女，1974年出生，《中國詩賦》雜志執(zhí)行主編，中國楹聯(lián)學(xué)會宣傳出版委員會副秘書長，中國詩賦學(xué)會副會長、中華詩詞學(xué)會會員。辭賦及詩詞作品曾多次獲獎，2018年獲面向全球征集的《祭炎帝文》最高獎。
